# Becoming
> Through truth, we become.
Public Ghost content for AI and LLM tooling. This file includes a bounded export of public pages first, then recent public posts.
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## Pages
### About Becoming
URL: https://www.becomingbyelias.com/about/
Last updated: 2026-07-17T13:14:16.000Z
**Becoming**
Becoming is an independent space for reflection on truth, faith, life, and the ongoing process of becoming who we are.
Born in 2004, I recently went through a very difficult period in my life. I struggled with mental health issues and was hospitalized. During that time, I constantly questioned the meaning of life, death, time, and the significance of what we do.
I often asked myself:
Why live, if one day we are going to die?
Why do anything, if one day no one may remember us?
For a long time, I could not find an answer that truly helped me live.
Then, slowly, something began to change. There was no single moment when I suddenly understood everything. It was a journey shaped by people, experiences, questions, mistakes, and new ways of looking at reality. Little by little, I began to emerge from the dark.
That experience taught me something I now consider fundamental:
A person does not remain the same forever.
We can change. We can recognize our mistakes. We can learn to see more clearly. And it was from this realization that the idea of Becoming was born.
---
## Why “Becoming”?
Becoming means being in the process of change, growth, and transformation.
I chose this name because I do not believe that a person is ever completely finished or permanently defined. We are continually shaped by what we experience, by the people we meet, by the choices we make, by our wounds, by faith, by doubt, and by the questions we have the courage to face.
At the heart of this project, then, is one question:
## **Who are we becoming**?
##
Becoming is not meant to be a place where someone simply tells you what to think. Instead, I hope to create a space where we can pause, look at an issue from different perspectives, ask a few more questions, and think more carefully before we decide.
---
## About the Writer
I write under the pseudonym Elias Rowan.
I am interested in the questions that emerge where philosophy, faith, society, culture, and everyday life meet. I do not write as an academic philosopher, nor as someone who believes he possesses all the answers. I write as someone who is still learning, questioning, and changing.
This project was not born from the certainty that I have arrived. It was born from the awareness that I am still on the way.
What You Will Find Here
Here you will find reflections on:
Truth and self-knowledge
Faith and doubt
Identity and change
Freedom, responsibility, and choice
Philosophy and social issues
Culture and contemporary life
Technology and the transformation of the way we live
My goal is never to tell you what to think. Above all, I want to invite you to think.
Because Becoming does not mean that the process is complete. It means continuing to change, while trying to live with greater awareness, responsibility, and truth.
### Privacy Policy
URL: https://www.becomingbyelias.com/privacy/
Last updated: 2026-07-21T10:57:33.000Z
*Last updated: 21 July 2026*
**Data controller:** Jiahao Gao, who operates Becoming and publishes under the pen name Elias Rowan
**Country of establishment:** Italy
**Website:** [https://www.becomingbyelias.com](https://www.becomingbyelias.com/)
**Contact:** eliasrowan123456789@gmail.com
**1\. Purpose and scope**
This Privacy Policy describes how Becoming may collect, use, retain and protect personal data when a user:
visits the website;
creates or uses a member account;
subscribes to the newsletter;
communicates directly with Becoming;
interacts with Becoming’s official Facebook or Instagram profiles;
provides voluntary support through an external service such as Ko-fi;
exercises a right or submits a request.
External platforms and services also process personal data under their own policies and responsibilities.
**2\. Personal data that may be processed**
Depending on how a user interacts with Becoming, the following data may be processed:
email address;
name, pen name or display name, where provided;
account, membership and subscription-status information;
information required for sign-in, authentication and sessions;
newsletter delivery, open and click information, where the relevant analytics are enabled;
limited technical and usage data, such as the page viewed, date and time, source or referrer, country or approximate area, device or browser type and security information;
messages, requests, attachments and correspondence voluntarily provided;
comments, reactions, shares, profile names and other content made public or sent through Facebook and Instagram;
information made available in connection with voluntary support, such as name, email address, message, amount, transaction identifier or status, to the extent made available by the external service;
information required for administrative, accounting, tax, anti-fraud, security or legal purposes.
Becoming does not intentionally request unnecessary data.
**3\. Purposes and legal bases**
Personal data may be processed for the following purposes and legal bases:
**a. Newsletter and optional communications**
**Purpose:** to send content, updates and editorial communications requested by the user.
**Legal basis:** consent.
Consent may be withdrawn at any time without affecting the lawfulness of processing carried out before withdrawal.
**b. Accounts, access and requested functions**
**Purpose:** to create and manage an account, authenticate the member and provide the access and functions expressly requested.
**Legal basis:** performance of the requested service or steps taken at the user’s request.
**c. Security and technical management**
**Purpose:** to protect the website and accounts, prevent spam, fraud, unauthorised access and abuse, resolve technical issues and maintain the service.
**Legal basis:** Becoming’s legitimate interest in operating and protecting the publication, provided that the user’s rights and freedoms do not override that interest; legal obligation, where applicable.
**d. Analytics and editorial improvement**
**Purpose:** to understand traffic, referral sources, content performance, member growth and reader engagement through Ghost’s native and cookie-free analytics.
**Legal basis:** legitimate interest in reasonably understanding and improving the publication, subject to the configuration described in the Cookie Policy.
**e. Messages, requests and correspondence**
**Purpose:** to respond to communications and manage account, privacy, correction, copyright, attribution or content-removal requests.
**Legal basis:** the user’s request, legitimate interest in managing correspondence and legal obligation, where applicable.
**f. Facebook, Instagram and Page Insights**
**Purpose:** to manage official pages, respond to comments and messages, moderate interactions and understand the audience and content performance in aggregated form.
**Legal basis:** legitimate interest in communicating with readers, managing the editorial presence and understanding public engagement; consent or another applicable basis for specific functions managed directly by the platform.
**g. Voluntary support**
**Purpose:** to manage or acknowledge support, respond to the supporter, prevent fraud and maintain necessary records.
**Legal basis:** performance of the requested transaction, administrative legitimate interests and accounting, tax or legal obligations, where applicable.
**h. Legal obligations and rights**
**Purpose:** to comply with the law, respond to authorities and establish, exercise or defend legal claims.
**Legal basis:** legal obligation and legitimate interest.
**4\. Nature of providing data**
Providing personal data is generally optional. However:
an email address is required to subscribe to the newsletter or create an account;
certain technical data are necessary to provide and protect the service;
information required by a payment provider may be necessary to complete voluntary support;
without the required data, Becoming may be unable to provide the function or respond to the request.
**5\. Member accounts and newsletters**
Becoming uses or may use Ghost’s native account, authentication and newsletter functions.
When a user subscribes or creates an account, the following may be processed:
email address;
name, where provided;
account status;
subscription status;
sign-in and authentication information;
essential newsletter relationship history;
administrative labels or notes, where necessary to manage the account.
Users may unsubscribe by using the link contained in the emails or by contacting Becoming.
After unsubscribing, minimum suppression information may be retained to prevent unwanted future emails.
**6\. Ghost native analytics**
Becoming may use Ghost’s native, first-party analytics.
Ghost’s native web analytics are designed to work without cookies or persistent storage intended to recognise visitors across different sessions, browsers or devices. Unique visitors may be counted within limited time windows.
When an authenticated member visits the website, Ghost may record the member identifier, free or paid status and associate certain content views with the account.
Depending on the enabled settings, Ghost may also provide information concerning:
traffic sources;
countries or approximate areas;
content viewed;
member growth;
newsletter delivery;
opens and clicks;
signup sources;
interactions with external links.
Becoming does not currently use Google Analytics, Meta Pixel, advertising pixels or third-party behavioural advertising tools on its website.
Ghost analytics functions may be changed or disabled through the website’s administrative settings.
**7\. Cookies and similar technologies**
The use of cookies and similar technologies is described in the Cookie Policy.
In its current configuration, Becoming does not use advertising or profiling cookies and does not display a consent banner because no non-essential tools requiring prior consent are active.
This assessment must be updated if new tools, embeds or integrations are added.
**8\. Website comments**
Ghost public comments are not currently enabled on Becoming.
If website comments, forums, user contributions or other community functions are introduced in the future, this Privacy Policy and any applicable rules will be updated before or at the time of activation.
**9\. Facebook, Instagram and Page Insights**
Becoming operates official pages or profiles on Facebook and Instagram, services provided by Meta Platforms Ireland Limited for users in the European Economic Area.
When a user visits or interacts with those pages, Meta processes personal data under its own policy, rules and the user’s settings.
Becoming may view or process information made available through the platform, including:
profile name and image;
comments, reactions and shares;
direct messages;
content voluntarily submitted;
publicly visible profile information;
information necessary to respond to or moderate interactions.
Meta may provide Becoming with aggregated statistics through Page Insights. Those statistics may be produced from visits to and interactions with the page and its associated content.
For certain processing concerning Page Insights Data, Becoming and Meta Platforms Ireland Limited may act as joint controllers. Meta assumes the primary responsibilities defined in its Page Insights Controller Addendum, while Becoming must identify itself, have an appropriate legal basis and comply with the obligations falling within its responsibility.
Becoming normally receives aggregated statistics rather than the full individual data used by Meta to create them.
For processing carried out independently by Meta, users should refer to Meta’s tools, settings and privacy information.
**10\. Communications and social interactions**
When a user sends an email, private message or content through Facebook or Instagram, Becoming processes the information received to:
reply;
manage the editorial relationship;
moderate or protect the space;
handle reports, legal or privacy requests;
prevent abuse.
Public interactions may remain visible on the platform until they are removed by the user, Becoming or the platform under the relevant rules.
Users are asked not to send unnecessary personal data concerning themselves or others.
**11\. Special categories of personal data**
Becoming’s themes may concern faith, health or mental health. Users are asked not to send health information, religious information or other special categories of personal data through email, messages or social interactions unless this is strictly necessary and consciously chosen by the individual.
Where such information is submitted voluntarily, Becoming will process it only to the extent necessary to handle the communication, protect the individual or comply with an applicable obligation.
**12\. Voluntary support through Ko-fi**
Becoming may provide an ordinary external link through which readers can offer voluntary support using Ko-fi.
Ko-fi and the relevant payment providers operate under their own terms and privacy policies.
Depending on the user’s choices and the information made available by the service, Becoming may receive limited information such as:
name or display name;
email address;
message;
amount;
transaction identifier and status;
limited administrative or billing information.
Becoming does not receive or store full card details merely because a payment is made through an external provider.
Information received is used only to the extent necessary to manage the support, respond, prevent fraud and comply with administrative, accounting, tax or legal obligations.
**13\. Public content and search engines**
Articles, pages, images, titles, metadata and other public content may be crawled, indexed, displayed, archived or temporarily stored by independent search engines and online services.
Becoming may use technical tools, such as Google Search Console, to understand website indexing and visibility.
Changing or removing content from Becoming may not result in its immediate removal from third-party results, caches or archives.
**14\. External links and services**
Becoming may publish, adapt or promote content through Facebook, Instagram, YouTube, TikTok, Medium, X, LinkedIn, Quora, Reddit, Ko-fi and other services.
When a user selects an external link, the destination service processes data under its own terms and privacy policy.
Unless otherwise stated, Becoming does not currently embed social feeds, third-party video players or Ko-fi payment widgets on the website.
**15\. Providers, processors and recipients**
Personal data may be processed by or disclosed, where necessary, to:
Ghost(Pro), for hosting, accounts, authentication, newsletters, email delivery and analytics;
authorised technical sub-processors connected with Ghost;
Meta Platforms Ireland Limited, for Facebook, Instagram and Page Insights;
Ko-fi and the payment providers selected by the user;
email, security or infrastructure providers;
technical, legal, accounting or professional advisers, where necessary;
public authorities or entitled parties, where required by law.
The legal role of each recipient may vary according to the activity: processor, joint controller or independent controller.
Personal data are not sold to advertisers.
**16\. International transfers**
Ghost(Pro) currently stores its servers and native analytics data in European regions. Ghost and other providers may nevertheless use sub-processors or process certain information in different countries.
Meta, Ko-fi, payment providers and other external services may carry out international processing or transfers under their own policies.
Where a transfer outside the European Economic Area is subject to the GDPR, the relevant party may rely on an adequacy decision, Standard Contractual Clauses or another valid mechanism.
Further information about applicable safeguards may be requested from Becoming or found in the relevant provider’s documentation.
**17\. Retention periods**
Personal data are retained only for as long as necessary for the described purposes or required by law. In particular:
account and subscription data: while the account or subscription remains active and for the period subsequently required to manage deletion;
minimum suppression information: after unsubscribing, to prevent unwanted future emails;
ordinary correspondence: generally no longer than 24 months after the last meaningful contact, unless a documented need requires longer retention;
social messages and interactions: for as long as necessary to respond, moderate, document a request or protect the service; public content may remain on the platform under the user’s choices and the service’s rules;
analytics data: according to the settings and periods made available by Ghost;
support and transaction information: for the period required by accounting, tax, anti-fraud or legal obligations;
security logs: for the time reasonably necessary to prevent or investigate incidents;
information relating to disputes or legal requests: for the applicable limitation period.
Data may be deleted or anonymised earlier where no longer necessary.
**18\. Data subject rights**
Subject to the limits and conditions of applicable law, an individual may request:
access to personal data;
rectification of inaccurate or incomplete data;
erasure;
restriction of processing;
objection to processing based on legitimate interests;
portability, where applicable;
withdrawal of consent;
information about safeguards for international transfers;
the right to lodge a complaint with the competent supervisory authority.
To exercise these rights:
eliasrowan123456789@gmail.com
Before completing a request, Becoming may request information reasonably necessary to verify the requester’s identity.
In Italy, the supervisory authority is the Garante per la protezione dei dati personali.
**19\. Children**
Becoming is a general-interest publication and is not specifically directed at children.
Where processing is based on consent in connection with the direct offer of an information society service, a person under the age of 14 in Italy should not provide consent independently without the authorisation of the holder of parental responsibility, where required by law.
If data concerning a child are believed to have been provided inappropriately, please contact Becoming.
**20\. Automated decision-making**
Becoming does not currently carry out solely automated decision-making or profiling that produces legal or similarly significant effects on users.
**21\. Security**
Becoming adopts reasonable technical and organisational measures, including the use of reliable providers, access controls and appropriate account-security practices.
No online service or electronic transmission can be guaranteed to be completely secure.
**22\. Changes**
This Privacy Policy may be updated when the website, services, providers, social pages or applicable requirements change.
The most recent version will be published on this page with its updated date.
**23\. Contact**
For privacy questions or requests:
eliasrowan123456789@gmail.com
**24\. Language versions**
The Italian and English versions are provided to make the information accessible to different readers.
In the event of an interpretative discrepancy, the Italian version shall prevail to the extent permitted by applicable law.
### Cookie Policy
URL: https://www.becomingbyelias.com/cookie-policy/
Last updated: 2026-07-21T10:56:15.000Z
*Last updated: 21 July 2026*
**Data controller:** Jiahao Gao, publishing under the pen name Elias Rowan
**Website:** [https://www.becomingbyelias.com](https://www.becomingbyelias.com/)
**Contact:** eliasrowan123456789@gmail.com
**1\. Purpose of this Cookie Policy**
This Cookie Policy describes the use of cookies and similar technologies on the Becoming website.
For broader information about the processing of personal data, member accounts, newsletters, social media platforms and voluntary support, please consult the Privacy Policy.
**2\. What cookies and similar technologies are**
Cookies are small text files that a website may store on a user’s device. Similar technologies may include session identifiers, local storage or other technical tools used to provide functions, maintain a session, protect a service or measure the use of a website.
Some technologies are strictly necessary to provide a service requested by the user. Others, such as certain advertising, profiling or third-party analytics tools, may require prior consent.
**3\. Becoming’s current configuration**
In its current configuration, Becoming does not use advertising cookies, profiling cookies, Meta Pixel, Google Analytics or other third-party behavioural advertising tools.
Becoming may use Ghost’s native, first-party and cookie-free analytics to understand, on a limited basis, website traffic, referral sources, content performance, member growth and reader engagement.
Ghost’s native web analytics do not use cookies or other persistent browser storage to recognise a visitor across different sessions, browsers or devices. Unique visitors may be counted within limited time windows.
When an authenticated member visits the website, Ghost may associate certain content-use information with the relevant account, such as the member identifier and free or paid status, where those analytics functions are enabled.
**4\. Strictly necessary technologies**
When a user chooses to register, subscribe, sign in to an account or use Ghost Portal, technical cookies, session identifiers or equivalent technologies may be used where strictly necessary to:
authenticate the user;
maintain a secure session;
provide the requested functions;
prevent unauthorised access, abuse or fraud;
protect the website and user accounts.
These technologies are not used for behavioural advertising and, to the extent that they are strictly necessary for the requested service, they are not used on the basis of consent.
The technical name and duration of these tools may change following updates to Ghost or the service configuration.
**5\. Newsletters and email measurement**
Where newsletter analytics functions are enabled, Ghost may provide information about email delivery, opens, clicks, signup sources and interactions with external links.
These activities are described in greater detail in the Privacy Policy. Users may unsubscribe from the newsletter at any time by using the link contained in the emails.
**6\. External links and platforms**
Becoming may contain ordinary links to external services, including Facebook, Instagram, Ko-fi, YouTube, TikTok, Medium, X and LinkedIn.
The mere presence of an ordinary link does not, by itself, cause the external service’s cookies to be installed on the Becoming website. When a user selects the link and visits the external service, that service may use cookies or other technologies under its own rules and policies.
Unless otherwise stated, Becoming does not currently embed social feeds, third-party video players or Ko-fi payment widgets on the website.
**7\. Banner and consent**
Because Becoming’s current configuration does not use non-essential cookies or tracking tools requiring prior consent, the website does not currently display a cookie consent banner.
If Becoming later introduces, for example, Meta Pixel, Google Analytics, advertising, retargeting, embedded social feeds, third-party players or other non-necessary tools, this Cookie Policy will be updated and, where required, a consent mechanism will be introduced before those tools are activated.
**8\. Browser controls**
Users may configure their browser to block, restrict or delete cookies. Blocking strictly necessary technologies may, however, prevent sign-in, account access or other requested functions from operating correctly.
**9\. Changes**
This Cookie Policy may be updated when the website, Ghost, integrations, analytics tools or applicable requirements change. The most recent version will be published on this page with its updated date.
**10\. Contact**
For questions concerning cookies or similar technologies:
eliasrowan123456789@gmail.com
**11\. Language versions**
The Italian and English versions are provided to make the information accessible to Becoming’s different readers.
In the event of an interpretative discrepancy, the Italian version shall prevail to the extent permitted by applicable law.
### Disclaimer and Editorial Transparency
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Last updated: 2026-07-21T10:58:42.000Z
*Last updated: 21 July 2026*
**1\. Nature of the publication**
Becoming is a personal and independent publication, updated without a predetermined publication schedule, devoted to reflection and cultural discussion on truth, faith, life, society, technology, responsibility and the continuing formation of the person.
Becoming is written and published under the pen name Elias Rowan.
Becoming is not currently registered as a journalistic publication and does not present itself as an official source of journalistic information.
This document concerns the editorial nature of the content. The processing of personal data is described separately in the Privacy Policy.
**2\. General information, not professional advice**
Content is provided for editorial, general informational, personal reflective, cultural discussion and public conversation purposes.
Nothing published should be understood as:
medical advice;
psychological or psychiatric advice;
legal advice;
financial or tax advice;
professional or business advice;
emergency assistance;
pastoral care;
individual spiritual direction.
Readers remain responsible for their own decisions and circumstances.
Where a situation requires professional assistance, readers should contact a qualified professional, emergency service or competent institution.
**3\. Opinions and interpretations**
Articles and other content may include personal opinions, interpretations, questions, experiences and commentary.
Unless expressly stated otherwise, they do not represent the official position of any Church, religious community, institution, employer, organisation, company or other third party.
References to external persons or entities do not imply mutual affiliation, cooperation, endorsement or sponsorship.
**4\. Facts, sources and corrections**
Becoming takes reasonable care when discussing facts and external sources. However:
information may become outdated;
sources may contain errors;
facts may be incomplete;
interpretations may differ;
the author may revise a position in light of new information.
Where reasonably possible, Becoming seeks to distinguish factual information from personal interpretation.
Content may be corrected, updated or removed without prior notice. Significant corrections may be indicated where appropriate.
**5\. Faith, religion and spirituality**
Reflections on faith, religion, Scripture, spirituality and religious traditions are offered as personal, editorial and cultural reflections unless expressly stated otherwise.
They do not constitute theological authority, individual spiritual direction, pastoral care or official statements made on behalf of a religious institution.
**6\. Health and mental health**
Where content discusses health, mental health, personal difficulty, hospitalisation, recovery or lived experience, it does not replace diagnosis, treatment, therapy, professional advice or emergency assistance.
In a medical or psychological emergency, local emergency services or qualified professionals should be contacted.
**7\. Technology, work, economics and artificial intelligence**
Content concerning technology, artificial intelligence, work, economics, finance or society is intended for reflection and discussion.
It should not be treated as a guarantee, certain prediction, investment advice or personalised instruction for making important legal, financial, employment or business decisions.
**8\. AI-assisted production**
Artificial-intelligence tools may be used in parts of the editorial or production process, including:
developing and comparing ideas;
organising research;
language correction;
translation support;
transcription;
subtitles;
audio or voice processing;
visual development;
generating or modifying images and video;
technical assistance.
The author retains editorial control, reviews the final content and assumes editorial responsibility for it.
The use of AI tools for language correction, organisation, assisted translation, research or other limited interventions does not necessarily mean that the entire content was generated by artificial intelligence.
**9\. Transparency for AI-generated or AI-modified content**
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For evidently artistic, creative, satirical or fictional works, disclosure may be provided in a proportionate manner that does not unnecessarily interfere with the enjoyment of the work.
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AI tools will not knowingly be used to:
impersonate a private person;
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falsely depict a real person as the author of words or actions never spoken or performed;
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**10\. External platforms**
Becoming may publish, adapt, excerpt or promote its content through external platforms, including Facebook, Instagram, YouTube, TikTok, Medium, X, LinkedIn, Quora, Reddit and other services.
Versions published on different platforms may be shortened, translated, reformatted or adapted to the format and audience of the platform.
Use of an external platform is governed by its terms, privacy information, policies, moderation systems and technologies.
**11\. Comments and contributions on external platforms**
Comments, messages and other contributions posted by users on Facebook, Instagram or other platforms represent the views of their respective authors and not necessarily those of Becoming or Elias Rowan.
To the extent permitted by the platform and applicable law, Becoming may moderate, hide, restrict or remove content that is unlawful, offensive, discriminatory, threatening, defamatory, misleading, invasive of privacy, promotional, repetitive or irrelevant.
Public comments on the Ghost website are not currently enabled.
**12\. Third-party materials**
Articles, videos and posts may refer to books, research, journalism, films, trademarks, organisations, religious texts or other third-party works.
Such references do not imply endorsement by the relevant party.
Quotations and third-party materials are used only where there is an appropriate legal basis, permission, licence or applicable exception.
Names, logos, trademarks and other third-party rights remain the property of their respective owners.
**13\. Images, music and people**
Becoming seeks to use images, music, footage and other materials that are:
created by the author;
properly licensed;
used with permission;
in the public domain;
generated or modified through AI tools in accordance with applicable conditions;
otherwise lawfully usable.
The appearance of a person in a photograph or video does not automatically imply that the person endorses Becoming.
Where identifiable private individuals appear in content, Becoming seeks to verify an appropriate legal basis and, where necessary, obtain consent or another suitable authorisation, particularly in sensitive contexts.
Special care is taken with content involving children and their best interests.
**14\. External links**
External links are provided for information, reference or convenience.
Their presence does not imply endorsement of every opinion, product, service, policy or statement found on the external site.
Becoming does not control the content, availability, security or privacy practices of independent third-party services.
**15\. Voluntary support**
Voluntary support through services such as Ko-fi contributes to the time and work required to maintain the publication.
Voluntary support does not purchase:
professional advice;
editorial influence;
agreement with the supporter’s views;
guaranteed publication of specific content;
guaranteed access to future content or services.
Voluntary support is not presented as a tax-deductible charitable donation.
**16\. Copyright and original materials**
Unless otherwise stated, original texts and materials created or developed for Becoming are protected to the extent recognised by applicable law.
Materials generated wholly or partly through AI may be subject to a different level of protection depending on the human contribution and applicable law.
Readers may share ordinary links to publicly accessible content.
Substantial reproduction, republication, adaptation, commercial use or redistribution of original materials requires prior permission, except where permitted by law or an applicable licence.
**17\. Availability and liability**
Becoming does not guarantee that the website, connected platforms or every item of content will always be available, complete, current, error-free or suitable for a specific purpose.
To the extent permitted by law, Becoming is not responsible for decisions made solely on the basis of general editorial content or for the acts, content, products or services of independent third parties.
Nothing in this Disclaimer excludes or limits liability that cannot be excluded or limited under applicable law.
**18\. Changes**
This Disclaimer may be updated when the publication, content, technologies, platforms, activities or applicable requirements change.
The most recent version will be published with its updated date.
**19\. Contact**
Requests concerning corrections, copyright, attribution, privacy, AI transparency or content removal may be sent to:
eliasrowan123456789@gmail.com
**20\. Language versions**
The Italian and English versions are provided to make the information accessible to different readers.
In the event of an interpretative discrepancy, the Italian version shall prevail to the extent permitted by applicable law.
### Sostieni Becoming
URL: https://www.becomingbyelias.com/it-support/
Last updated: 2026-07-18T18:34:12.000Z
Becoming è una pubblicazione indipendente e rimane accessibile gratuitamente.
Se queste riflessioni hanno accompagnato il tuo pensiero, puoi scegliere di sostenere volontariamente il tempo e la cura dedicati al progetto.
Il tuo sostegno mi aiuta a continuare a scrivere, fare ricerca, mantenere il sito e sviluppare Becoming nel tempo.
Non vi è alcun obbligo. Leggere, condividere e partecipare a una conversazione attenta significa già molto.
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Grazie per essere parte di questo percorso.
### About Becoming -Italiano
URL: https://www.becomingbyelias.com/it-about/
Last updated: 2026-07-17T13:14:40.000Z
## Becoming
**Becoming è uno spazio indipendente di riflessione dedicato alla verità, alla fede, alla vita e al continuo divenire di sé.**
Scrivo con lo pseudonimo **Elias Rowan**.
Sono nato nel 2004 e, negli anni passati, ho attraversato un periodo molto difficile della mia vita. Ho avuto problemi di salute mentale e sono stato anche ricoverato in ospedale.
In quel periodo mi interrogavo continuamente sul senso della vita, sulla morte, sul tempo e sul significato di ciò che facciamo.
Mi chiedevo:
**Perché vivere, se un giorno moriremo?**
**Perché fare qualcosa, se forse un giorno nessuno si ricorderà di noi?**
Per molto tempo non sono riuscito a trovare una risposta che mi aiutasse davvero a vivere.
Poi, lentamente, qualcosa è cambiato.
Non c’è stato un momento improvviso in cui ho capito tutto. È stato un percorso fatto di persone, esperienze, domande, errori e nuovi modi di guardare la realtà.
Piano piano sono uscito da quel periodo.
Quell’esperienza mi ha fatto comprendere qualcosa che oggi considero fondamentale:
**una persona non rimane sempre la stessa.**
Possiamo cambiare.
Possiamo riconoscere i nostri errori.
Possiamo imparare a vedere meglio.
Ed è proprio da questa consapevolezza che è nata l’idea di **Becoming**.
---
## Perché “Becoming”?
*Becoming* significa **divenire**, diventare.
Ho scelto questo nome perché non credo che una persona sia qualcosa di definitivamente compiuto.
Siamo continuamente trasformati da ciò che viviamo, dalle persone che incontriamo, dalle nostre scelte, dalle nostre ferite, dalla fede, dai dubbi e dalle domande che abbiamo il coraggio di affrontare.
Per questo, al centro di questo progetto, c’è una domanda:
## **Chi stiamo diventando?**
Becoming non vuole essere un luogo in cui qualcuno vi dice semplicemente cosa dovete pensare.
Non credo di possedere tutte le risposte.
Vorrei piuttosto creare uno spazio in cui fermarsi, osservare una questione da più prospettive, porsi qualche domanda in più e pensare con maggiore attenzione prima di decidere.
---
## Chi scrive
Scrivo con il nome **Elias Rowan**.
Mi interessano le domande che nascono nel punto d’incontro tra filosofia, fede, società, cultura e vita quotidiana.
Non scrivo come filosofo accademico e non scrivo come qualcuno che possiede tutte le risposte.
Scrivo come qualcuno che continua a imparare, interrogarsi e cambiare.
Questo progetto non nasce dalla certezza di essere arrivato.
Nasce dalla consapevolezza di essere ancora in cammino.
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## Cosa troverai qui
Qui troverai riflessioni su:
- verità e conoscenza di sé;
- fede e dubbio;
- identità e cambiamento;
- libertà, responsabilità e scelta;
- filosofia e problemi della società;
- cultura e vita contemporanea;
- tecnologia e trasformazione del nostro modo di vivere.
Non voglio dirvi sempre cosa pensare.
Vorrei, prima di tutto, invitarvi a pensare.
**Perché Becoming non significa aver concluso il proprio divenire.**
**Significa continuare a trasformarsi, cercando di vivere con maggiore consapevolezza, responsabilità e verità.**
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Last updated: 2026-07-21T10:56:58.000Z
*Ultimo aggiornamento: 21 luglio 2026*
**Titolare del trattamento:** Jiahao Gao, che gestisce Becoming e pubblica con lo pseudonimo Elias Rowan
**Paese di stabilimento:** Italia
**Sito web:** [https://www.becomingbyelias.com](https://www.becomingbyelias.com/)
**Contatto:** eliasrowan123456789@gmail.com
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Becoming è una pubblicazione personale e indipendente, aggiornata senza periodicità prestabilita, dedicata alla riflessione e alla discussione culturale su verità, fede, vita, società, tecnologia, responsabilità e continuo divenire della persona.
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Last updated: 2026-07-21T10:18:23.000Z
Last updated: 21 July 2026
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Publication:
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Website:
[https://www.becomingbyelias.com](https://www.becomingbyelias.com/)
Owner and operator:
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Country of establishment:
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1. Applicable law and updates
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Becoming
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Jiahao Gao, che pubblica con lo pseudonimo Elias Rowan
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Last updated: 2026-07-21T10:55:36.000Z
*Ultimo aggiornamento: 21 luglio 2026*
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## Posts
### Why Me? Changing the Question in the Face of Suffering
URL: https://www.becomingbyelias.com/why-me-changing-the-question-suffering/
Last updated: 2026-07-21T06:21:56.000Z
For me, suffering can take at least two forms.
There is physical suffering, connected to the body: illness, cancer, or a pain that limits our daily lives. Then there is inner suffering, involving the mind, our emotions, and the wounds that other people often cannot see.
These are probably not the only possible forms of suffering, but they are the ones that come most readily to mind at this moment.
When we encounter a physical or psychological problem, our first impulse is often to reject it or run away from it. We do not want to feel pain. We do not want anything that disrupts our lives, changes our plans, or forces us to stop.
This is a deeply human reaction.
Through medicine, scientific research, data analysis and, today, artificial intelligence, we can prevent many risks and confront problems that once seemed impossible to solve. We can reduce the probability of certain accidents, identify some illnesses earlier, and develop better treatments for many physical and psychological conditions.
But we cannot eliminate every problem.
Sometimes we solve one difficulty only to discover another. We try to understand reality, the human body, the mind, and the systems in which we live, yet we repeatedly encounter the limits of our knowledge.
That is when certain questions begin to emerge:
> Why do pain and suffering exist?
> Why does death exist?
> Why did this happen specifically to me?
As I have written before, I do not believe there is a theory or formula capable of perfectly resolving every human problem.
That does not make our efforts useless.
A medicine can have side effects and still be extremely valuable. Amoxicillin and other antibiotics have transformed the treatment of many infections, even though they are not without risks and must be used correctly with medical guidance.
The fact that something is imperfect does not mean it has no value.
Medical progress has not removed human fragility, but it has allowed many people to live longer and to face illnesses that were once far more dangerous.
Recognising the limits of medicine, technology and human knowledge does not mean giving up. It means continuing to search for solutions without pretending that we can control everything.
## Changing the question
At the beginning of my experience, I repeatedly asked questions such as:
> Why me?
> Why do I have this difficulty while others do not?
> Why was I born into a family with fewer economic opportunities?
> Why must I live with these particular limitations?
I do not think these questions are wrong or shameful. They arise from real pain. Sometimes we need to say them simply to **vent**, to give a voice to the anger, frustration and sense of injustice we carry within us.
Over time, however, I realised that when I kept repeating them only to compare my life with the lives of others, they stopped being genuine questions. They became a **constant complaint**.
They allowed me to release some of my pain, but they did not help me understand it or face it. They gave me no direction. Instead, they kept me trapped in the same comparison: other people have what I do not have; other people can do what I cannot.
The problem, then, was not asking, “Why me?” The problem was remaining trapped inside that question, repeating it endlessly and waiting for an answer that perhaps no one could ever give me.
Perhaps we should not stop asking questions. But we must learn to recognise when a question comes from a genuine desire to understand and when it has become nothing more than a way of venting or complaining.
And at some point, we must find the courage to change the question.
Instead of asking only:
> Why is my life not like everyone else’s?
we might begin to ask:
> What can I do from within the life I actually have?
> What possibilities are still open to me?
> What abilities can I continue to develop?
> What kind of help do I need?
> What can I change, and what must I learn to accept?
Accepting that we were born into a family with fewer resources does not mean saying that every inequality is just. Nor does it mean giving up on improving our circumstances.
It means beginning with reality rather than living only through comparison with a life we were never given.
The same is true of illness, disability and psychological difficulty. Accepting a condition does not mean considering it good, desirable or free from pain. It means recognising that, at least for now, it forms part of our story.
Only from within that reality can we begin to see more clearly what we still possess: the abilities we can develop, the relationships that can sustain us, the limits we must respect, and the possibilities we had not yet noticed.
Each of us resembles other people, but no person is completely identical to another. Comparison can therefore help us understand certain things, but it can also become a prison.
## Suffering is not good in itself
I do not believe that suffering is automatically positive or necessary for growth.
Sometimes suffering simply wounds us. It requires care, time, attention and the help of other people. We should not romanticise it, nor tell those who suffer that they merely need to become stronger.
Yet when suffering is faced honestly, and not entirely alone, it can reveal something to us.
It can show us that we are not capable of everything. It can force us to stop and look more carefully at who we are. It can reveal our abilities, our weaknesses, our needs and the boundaries we would often prefer to ignore.
Accepting our limits does not mean surrendering.
It means understanding where we are, what we can change, what needs to be treated, what must be grieved, and where we can begin again.
Perhaps growth does not mean becoming invulnerable.
Perhaps it means learning to live more truthfully within our fragility.
### Perché proprio a me? Cambiare la domanda di fronte alla sofferenza
URL: https://www.becomingbyelias.com/it/perche-proprio-a-me-sofferenza/
Last updated: 2026-07-21T06:15:19.000Z
Per me, la sofferenza può assumere almeno due forme.
C’è una sofferenza fisica, legata al corpo: una malattia, un tumore, un dolore che limita la nostra vita quotidiana. Poi esiste una sofferenza interiore, che riguarda la mente, le emozioni e quelle ferite che spesso gli altri non riescono a vedere.
Probabilmente non sono le uniche forme possibili, ma sono quelle a cui penso più facilmente in questo momento.
Quando incontriamo un problema fisico o mentale, il nostro primo impulso è spesso quello di rifiutarlo o di fuggire. Non vogliamo provare dolore. Non vogliamo ciò che disturba la nostra vita, modifica i nostri progetti o ci costringe a fermarci.
È una reazione profondamente umana.
Grazie alla medicina, alla ricerca scientifica, all’analisi dei dati e, oggi, anche all’intelligenza artificiale, possiamo prevenire molti rischi e affrontare problemi che in passato sembravano impossibili da risolvere. Possiamo ridurre la probabilità di alcuni incidenti, diagnosticare prima determinate malattie e trovare trattamenti migliori per numerose condizioni fisiche e psicologiche.
Ma non possiamo eliminare ogni problema.
A volte risolviamo una difficoltà e subito ne compare un’altra. Cerchiamo di comprendere completamente la realtà, il corpo umano, la mente e il sistema nel quale viviamo, ma ci accorgiamo continuamente che la nostra conoscenza è limitata.
Ed è allora che nascono alcune domande:
> Perché esistono il dolore e la sofferenza?
> Perché esiste la morte?
> Perché tutto questo è accaduto proprio a me?
Come ho scritto anche in precedenza, non credo che esista una teoria o una formula capace di risolvere perfettamente ogni problema umano.
Questo, però, non rende inutile ciò che facciamo.
Un medicinale può avere effetti collaterali e, nello stesso tempo, essere estremamente utile. L’amoxicillina e altri antibiotici hanno trasformato il trattamento di molte infezioni, anche se non sono privi di rischi e devono essere utilizzati correttamente, con l’aiuto dei medici.
Il fatto che qualcosa non sia perfetto non significa che non abbia valore.
Il progresso della medicina non ha eliminato la fragilità umana, ma ha permesso a moltissime persone di vivere più a lungo e di affrontare malattie che un tempo erano molto più pericolose.
Riconoscere i limiti della medicina, della tecnologia e della conoscenza non significa arrendersi. Significa continuare a cercare soluzioni senza illuderci di poter controllare ogni cosa.
## Cambiare la domanda
All’inizio della mia esperienza, anch’io mi ponevo continuamente domande come:
> Perché proprio a me?
> Perché io ho questa difficoltà e gli altri no?
> Perché sono nato in una famiglia con meno possibilità economiche?
> Perché devo vivere con determinati limiti?
Non penso che queste domande siano sbagliate o vergognose. Nascono da un dolore reale. A volte abbiamo bisogno di pronunciarle semplicemente per **sfogarci**, per dare voce alla rabbia, alla frustrazione e al senso di ingiustizia che portiamo dentro.
Con il tempo, però, ho capito che, quando continuavo a ripeterle soltanto per confrontare la mia vita con quella degli altri, smettevano di essere vere domande. Diventavano una **lamentela continua**.
Mi permettevano di sfogare il dolore, ma non mi aiutavano né a comprenderlo né ad affrontarlo. Non mi indicavano una direzione. Al contrario, mi tenevano fermo nello stesso confronto: gli altri hanno ciò che io non ho, gli altri possono ciò che io non posso.
Il problema, quindi, non era chiedere: «Perché proprio a me?». Il problema era rimanere intrappolato in quella domanda, ripeterla continuamente e aspettare una risposta che forse nessuno avrebbe potuto darmi.
Forse non dobbiamo smettere di fare domande. Dobbiamo, però, imparare a riconoscere quando una domanda nasce dal desiderio di comprendere e quando è diventata soltanto uno sfogo o una lamentela.
E, a un certo punto, dobbiamo avere il coraggio di cambiare domanda.
## Invece di chiedere soltanto:
> Perché la mia vita non è come quella degli altri?
possiamo provare a chiederci:
> Che cosa posso fare a partire dalla vita che ho?
> Quali possibilità mi rimangono?
> Quali capacità posso ancora sviluppare?
> Di quale aiuto ho bisogno?
> Che cosa posso cambiare e che cosa devo imparare ad accettare?
Accettare di essere nati in una famiglia con meno risorse non significa affermare che ogni disuguaglianza sia giusta. Non significa neppure rinunciare a migliorare la propria condizione.
Significa partire dalla realtà, invece di vivere soltanto nel confronto con una vita che non abbiamo avuto.
Lo stesso vale per la malattia, la disabilità e le difficoltà psicologiche. Accettare una condizione non significa considerarla buona, desiderabile o priva di dolore. Significa riconoscere che, almeno in questo momento, essa fa parte della nostra storia.
Solo a partire da questa realtà possiamo comprendere meglio ciò che possediamo: le capacità che possiamo sviluppare, le relazioni che possono sostenerci, i limiti che dobbiamo rispettare e le possibilità che non avevamo ancora visto.
Ognuno di noi assomiglia agli altri, ma nessuno è completamente uguale a un’altra persona. Per questo il confronto può aiutarci a comprendere alcune cose, ma può anche trasformarsi in una prigione.
## La sofferenza non è buona in sé
Non credo che la sofferenza sia automaticamente positiva o necessaria per crescere.
A volte la sofferenza ferisce e basta. Ha bisogno di cure, di tempo, di ascolto e dell’aiuto degli altri. Non dobbiamo trasformarla in qualcosa di romantico, né dire a chi soffre che dovrebbe semplicemente essere più forte.
Tuttavia, quando viene affrontata con sincerità e non completamente da soli, la sofferenza può mostrarci qualcosa.
Può farci comprendere che non possiamo fare tutto. Può costringerci a fermarci e a osservare più attentamente chi siamo. Può rivelarci le nostre capacità, le nostre debolezze, i nostri bisogni e i confini che spesso preferiremmo ignorare.
Accettare i propri limiti non significa arrendersi.
Significa comprendere dove ci troviamo, che cosa possiamo cambiare, che cosa dobbiamo curare, che cosa dobbiamo perdere e da quale punto possiamo ricominciare.
Forse crescere non significa diventare invulnerabili.
Forse significa imparare a vivere con maggiore verità dentro la nostra fragilità.
### Imperfect, Yet Searching for Truth
URL: https://www.becomingbyelias.com/imperfect-yet-searching-for-truth/
Last updated: 2026-07-21T06:23:01.000Z
*Accepting our limits does not mean that we stop searching for what is true.*
It is difficult to find anything in this world that is completely perfect, something without any flaws.
As I wrote in an earlier reflection, I do not believe that we, as human beings, can possess truth in an absolute and complete way, without any possibility of error.
We always see only part of reality.
We look at it through our experiences, what we have learned, our wounds and the position from which we observe the world.
But this does not mean that we should stop searching for truth.
Nor does it mean that we should give up trying to improve simply because perfection seems impossible to reach.
Perhaps the opposite is true.
The fact that we continue speaking about truth already shows how deeply we need it.
If we had no desire to understand what is true, why would falsehood, error or injustice matter to us?
When we recognise that something is false, we are also suggesting that there may be an answer that is more honest and closer to reality.
When we recognise an error, we understand that something could be done better.
## A perfect circle
This may sound a little abstract.
So let us think about a circle.
In mathematics, we can imagine a perfect circle: every point on it is exactly the same distance from its centre.
We also know π, the number that describes the relationship between a circle’s circumference and its diameter. Its decimal digits continue without end.
In the physical world, however, we cannot reproduce a circle with absolute perfection.
Even when we use a very precise instrument, small irregularities will remain. The material, the thickness of the line, the movement of the hand and the instrument itself all have limits.
This does not make the idea of a perfect circle useless.
On the contrary, it is precisely because we have that idea that we can observe a real circle, recognise its imperfections and try to make it more accurate.
We may never reach perfection.
But we can continue moving closer to it.
## Reducing error
Something similar happens in physics.
When we take a measurement, random errors may occur. They can be caused by small and unpredictable changes: a variation in temperature, a vibration or a change in the surrounding environment.
For this reason, a measurement is not always one hundred per cent precise.
We can, however, repeat it, compare the results, control the conditions more carefully and use more precise instruments.
We may never remove every possible margin of error.
But we can reduce it.
We can obtain a more reliable result without pretending that it is perfect.
For me, this contains an important lesson.
The fact that we cannot remove every error does not mean that we should stop trying.
But neither does it mean that we should treat every small imperfection as unacceptable.
We can improve what can be improved while accepting that something will always remain incomplete.
## Acceptance is not surrender
The same is true of us.
We have flaws. We may be impatient, proud, insecure, selfish or inattentive to the needs of others.
Some of these things can change.
We can learn to listen, recognise our mistakes, apologise and behave more responsibly.
But we will probably never become completely free from every flaw.
Accepting this reality does not mean surrendering.
Self-acceptance does not mean believing that everything we do is right.
It means recognising our value even while we are trying to change.
We can accept the person we are today without believing that we must remain the same forever.
We can try to improve without living as though we were always something broken that needed to be repaired.
We need both: the desire to grow and the humility to recognise our limits.
## Rules are imperfect too
Human theories, laws and decisions also have limits.
A law may be created with the intention of protecting people while remaining unable to anticipate every possible situation.
A decision may appear just and still produce consequences that we did not expect.
This does not mean that all laws are equal or that every decision should be accepted.
Saying that nothing is perfect does not mean saying that everything is acceptable.
Some choices are more just than others. Some protect human dignity more carefully. Others cause suffering and need to be changed.
Consider, for example, a situation in which the interests of one person conflict with those of many others.
Should we always choose what benefits the majority?
Or should we always protect the individual?
I do not believe that there is one answer capable of resolving every situation automatically.
If we consider only the majority, we may forget the rights and dignity of one person.
If we consider only the individual, we may ignore the consequences that a decision will have for everyone else.
This is why every situation requires attention.
Considering each case individually does not mean that everything is relative.
It means recognising that justice requires responsibility, attention and discernment.
## Continuing the search
Before making a decision or beginning something new, perhaps we should stop for a moment.
We might ask ourselves:
> Why do I want to do this?
> What consequences might it have?
> Am I searching for what is true and just, or only for what is most convenient for me?
> Am I willing to recognise an error and change?
Perhaps we will never possess the whole truth.
Perhaps our decisions will always remain imperfect in some way.
But this does not make the search meaningless.
We can accept that the world is not perfect without becoming indifferent to its flaws.
We can accept ourselves without giving up on growth.
We can recognise our limits and continue, patiently, to reduce our errors.
Becoming does not mean finally reaching perfection.
It means continuing to search, correct ourselves, learn and humbly accept who we are.
### Imperfetti, ma alla ricerca della verità
URL: https://www.becomingbyelias.com/it/imperfetti-ma-alla-ricerca-della-verita/
Last updated: 2026-07-21T06:23:14.000Z
*Accettare i nostri limiti non significa smettere di cercare ciò che è vero.*
In questo mondo è difficile trovare qualcosa di completamente perfetto, qualcosa che non abbia alcun difetto.
Come ho scritto in una riflessione precedente, non credo che noi esseri umani possiamo possedere la verità in modo assoluto e completo, senza alcuna possibilità di errore.
Vediamo sempre soltanto una parte della realtà.
La osserviamo attraverso le nostre esperienze, ciò che abbiamo imparato, le nostre ferite e il punto dal quale guardiamo il mondo.
Ma questo non significa che dobbiamo smettere di cercare la verità.
E non significa nemmeno che dobbiamo rinunciare a migliorare soltanto perché la perfezione sembra impossibile da raggiungere.
Forse è vero il contrario.
Il fatto stesso che continuiamo a parlare della verità dimostra quanto ne sentiamo il bisogno.
Se non desiderassimo conoscere ciò che è vero, perché dovremmo preoccuparci della falsità, dell’errore o dell’ingiustizia?
Quando riconosciamo che qualcosa è falso, stiamo anche dicendo che potrebbe esistere una risposta più sincera e più vicina alla realtà.
Quando riconosciamo un errore, comprendiamo che qualcosa potrebbe essere fatto meglio.
## Un cerchio perfetto
Forse tutto questo può sembrare un po’ astratto.
Proviamo allora a pensare a un cerchio.
In matematica possiamo immaginare un cerchio perfetto: ogni suo punto si trova esattamente alla stessa distanza dal centro.
Conosciamo anche π, il numero che descrive il rapporto tra la circonferenza e il diametro di un cerchio. Le sue cifre decimali continuano senza terminare.
Nel mondo fisico, però, non riusciamo a riprodurre un cerchio con una perfezione assoluta.
Anche usando uno strumento molto preciso, resteranno sempre piccole irregolarità. Il materiale, lo spessore della linea, il movimento della mano e lo strumento stesso hanno dei limiti.
Questo non rende inutile l’idea del cerchio perfetto.
Al contrario, è proprio perché possediamo quell’idea che possiamo osservare il cerchio reale, riconoscerne le imperfezioni e cercare di renderlo più preciso.
Forse non raggiungeremo mai la perfezione.
Ma possiamo continuare ad avvicinarci.
## Ridurre l’errore
Qualcosa di simile accade nella fisica.
Quando facciamo una misurazione, possono comparire degli errori casuali. Possono essere causati da piccoli cambiamenti difficili da prevedere: una variazione della temperatura, una vibrazione o una diversa condizione dell’ambiente.
Per questo una misura non è sempre precisa al cento per cento.
Possiamo però ripeterla, confrontare i risultati, controllare meglio le condizioni e utilizzare strumenti più precisi.
Forse non riusciremo a eliminare completamente ogni margine di errore.
Ma possiamo ridurlo.
Possiamo ottenere un risultato più affidabile, senza fingere che sia perfetto.
Per me, questo contiene un insegnamento importante.
Il fatto che non possiamo eliminare ogni errore non significa che dobbiamo smettere di provare.
Ma non significa nemmeno che dobbiamo considerare inaccettabile ogni piccola imperfezione.
Possiamo migliorare ciò che può essere migliorato e, nello stesso tempo, accettare che qualcosa resterà sempre incompleto.
## Accettare non significa arrendersi
Lo stesso vale per noi.
Abbiamo dei difetti. Possiamo essere impazienti, orgogliosi, insicuri, egoisti o poco attenti agli altri.
Alcuni di questi aspetti possono cambiare.
Possiamo imparare ad ascoltare, riconoscere i nostri errori, chiedere scusa e comportarci in modo più responsabile.
Ma probabilmente non arriveremo mai a essere completamente privi di difetti.
Accettare questa realtà non significa arrendersi.
Accettarsi non vuol dire pensare che tutto ciò che facciamo sia giusto.
Significa riconoscere il nostro valore anche mentre cerchiamo di cambiare.
Possiamo accettare la persona che siamo oggi senza pensare di dover rimanere per sempre così.
Possiamo cercare di migliorare senza vivere come se fossimo continuamente qualcosa di rotto da riparare.
Abbiamo bisogno di entrambe le cose: il desiderio di crescere e l’umiltà di riconoscere i nostri limiti.
## Anche le regole sono imperfette
Anche le teorie, le leggi e le decisioni umane hanno dei limiti.
Una legge può nascere con l’intenzione di proteggere le persone, ma non riuscire a prevedere ogni situazione concreta.
Una decisione può sembrare giusta e, nello stesso tempo, produrre conseguenze che non avevamo immaginato.
Questo non significa che tutte le leggi siano uguali o che ogni decisione debba essere accettata.
Dire che nulla è perfetto non significa dire che tutto va bene.
Alcune scelte sono più giuste di altre. Alcune proteggono maggiormente la dignità delle persone. Altre provocano sofferenza e devono essere cambiate.
Pensiamo, per esempio, a una situazione in cui l’interesse di una persona entra in conflitto con quello di molte altre.
Dovremmo sempre scegliere ciò che conviene alla maggioranza?
Oppure dovremmo sempre proteggere il singolo?
Non credo che esista una risposta capace di risolvere automaticamente ogni situazione.
Se guardiamo soltanto alla maggioranza, rischiamo di dimenticare la dignità e i diritti di una persona.
Se guardiamo soltanto al singolo, potremmo ignorare le conseguenze che una scelta avrà su tutti gli altri.
Per questo ogni situazione richiede attenzione.
Valutare caso per caso non significa che tutto sia relativo.
Significa riconoscere che la giustizia richiede responsabilità, ascolto e discernimento.
## Continuare a cercare
Prima di prendere una decisione o di iniziare qualcosa di nuovo, forse dovremmo fermarci per un momento.
Potremmo domandarci:
> Perché voglio farlo?
> Quali conseguenze potrebbe avere?
> Sto cercando ciò che è vero e giusto, oppure soltanto ciò che è più comodo per me?
> Sono disposto a riconoscere un errore e a cambiare?
Forse non possederemo mai tutta la verità.
Forse le nostre decisioni resteranno sempre, almeno in parte, imperfette.
Ma questo non rende inutile la ricerca.
Possiamo accettare che il mondo non sia perfetto senza diventare indifferenti ai suoi difetti.
Possiamo accettare noi stessi senza smettere di crescere.
Possiamo riconoscere i nostri limiti e continuare, con pazienza, a ridurre gli errori.
Diventare non significa raggiungere finalmente la perfezione.
Significa continuare a cercare, correggersi, imparare e accogliere con umiltà ciò che siamo.
### Will AI Replace Us? Perhaps We Are Asking the Wrong Question
URL: https://www.becomingbyelias.com/will-ai-replace-us-perhaps-we-are-asking-the-wrong-question/
Last updated: 2026-07-21T06:23:23.000Z
**Many people today are afraid of artificial intelligence and new technologies.**
It is an understandable fear.
When we see machines capable of writing, translating, generating images, analyzing data, and performing tasks that only a few years ago seemed to require a human being, it is natural to ask:
**What if one day it can do my job too?**
The fear of losing work is not irrational.
Work means income, independence, stability, and for many people, a sense of identity.
But perhaps fear should not be the end of the conversation.
We also need to ask:
**How can we transform ourselves as the world around us changes?**
And once again, I return to the word that gives this journal its name:
**Becoming.**
---
## AI as a tool
In some ways, I think of artificial intelligence in the same way I think of money.
Money is a tool.
It can help us improve our quality of life.
It can help us buy a home, study, travel, build a project, and exchange goods and services.
Having money is not wrong.
The problem begins when we forget that money is a tool and start living only for it.
Then, instead of using money, we risk becoming its servants.
I think something similar could happen with artificial intelligence.
AI can be extremely useful.
It can help doctors, lawyers, researchers, designers, students, entrepreneurs, and ordinary people.
But perhaps the most important question is not simply:
**“Is AI good or bad?”**
It is:
**“How are we using it?”**
A tool can increase our capabilities.
But it can also make us more dependent.
It can help us think.
But if we allow it to, it can also replace our thinking entirely.
---
## “But I might lose my job”
Someone might say:
> “Fine. AI may help doctors or scientists. But what does that have to do with me? I am afraid of losing my job.”
That concern is real.
But perhaps this is exactly where we need to look at the problem differently.
Simply using AI will not be enough.
If everyone uses the same tool in exactly the same way, the results may become very similar.
The difference may come from what each person brings:
- experience;
- taste;
- understanding of people;
- a particular way of seeing a problem;
- personal style;
- specific skills.
AI can generate.
But a person still has to decide:
**What is worth creating?**
---
## An example: a fashion designer
Think of a fashion designer.
AI can already generate images of clothing and produce countless visual ideas.
In the future, these systems will probably become even more capable.
Does that mean fashion designers will no longer be needed?
Not necessarily.
Because designing clothing is not only about producing an image.
It also means understanding:
- who will wear it;
- what that person wants;
- what style represents them;
- what society they live in;
- which materials make sense;
- what feeling the design should communicate.
A piece of clothing cannot please everyone.
And perhaps it should not.
A designer can choose to speak to a particular group of people.
She can develop a personal language.
She can notice what is missing.
She can understand a need others have not yet seen.
AI can help her explore ideas, images, data, and possibilities more quickly.
But she still has to give all of this a direction.
---
## Personal style is more than appearance
When I talk about “personal style,” I do not mean only aesthetics.
I mean the particular way a person combines:
- ability;
- experience;
- sensitivity;
- knowledge;
- interests;
- values.
Each of us is in a different situation.
Some people are good at understanding others.
Some notice details that others miss.
Some understand a particular group of customers exceptionally well.
Some have a special sensitivity for design, writing, organization, or technology.
Perhaps the future will not belong simply to people who “use AI.”
Soon, almost everyone may use it.
The difference may be:
**how you use it, why you use it, and what you add that is your own.**
---
## Understanding what people need
There is another important point.
Talent is not enough.
Personal style is not enough either.
We also need to understand the world in which we live.
Imagine trying to sell something today that was designed entirely for people living two hundred years ago.
Many things would probably no longer work.
Not because the past was wrong.
But because needs have changed.
Habits have changed.
Society has changed.
The way people make choices has changed.
So perhaps we need to keep asking:
**What do people need today?**
**Which problems have not yet been solved?**
**What can I offer that has real value?**
AI can help us analyze information, compare data, and generate ideas.
But it cannot completely decide for us what kind of life we want to build.
---
## We should not become servants of AI
Fear of artificial intelligence is understandable.
But unlimited enthusiasm can also be dangerous.
I do not think the answer is to reject AI completely.
And I do not think the answer is to hand everything over to it.
Perhaps we need to learn how to collaborate with these tools without surrendering our judgment.
Use AI.
But keep thinking.
Accept help.
But keep responsibility.
Change.
But do not lose direction.
---
## So how should we use AI?
There is no single answer that works for everyone.
Each person has different abilities, limitations, interests, and goals.
Perhaps the first question should not be:
**“What is the best AI tool?”**
But:
**“What do I want to become more capable of doing?”**
From there, we can begin.
Understand our abilities.
Develop them.
Discover where AI can help us.
And decide where we do not want it to choose for us.
Because perhaps the future of work will not depend only on how powerful artificial intelligence becomes.
It may also depend on a much more personal question:
# **What will we become capable of becoming alongside the tools we have created?**
### L’IA ci sostituirà? Forse la domanda è un’altra
URL: https://www.becomingbyelias.com/it/lia-ci-sostituira-forse-la-domanda-e-unaltra/
Last updated: 2026-07-21T06:23:43.000Z
***Oggi molte persone hanno paura dell’intelligenza artificiale e delle nuove tecnologie.***
È una paura comprensibile.
Quando vediamo una macchina capace di scrivere, tradurre, creare immagini, analizzare dati o svolgere compiti che fino a pochi anni fa potevano essere fatti soltanto da una persona, è naturale chiedersi:
**E se un giorno facesse anche il mio lavoro?**
La paura di perdere il proprio lavoro non è assurda.
Il lavoro significa reddito, indipendenza, stabilità e, per molte persone, anche identità.
Ma proprio per questo credo che non possiamo fermarci soltanto alla paura.
Dobbiamo anche chiederci:
**come possiamo trasformarci insieme al mondo che cambia?**
Ed è qui che, ancora una volta, ritorna la parola che dà il nome a questo progetto:
**Becoming.**
---
## L’intelligenza artificiale come strumento
Per me, l’intelligenza artificiale assomiglia, sotto certi aspetti, al denaro.
Il denaro è uno strumento.
Può aiutarci a vivere meglio.
Può permetterci di comprare una casa, studiare, viaggiare, realizzare un progetto o scambiare beni e servizi.
Avere denaro non è qualcosa di sbagliato.
Il problema nasce quando dimentichiamo che il denaro è uno strumento e iniziamo a vivere soltanto per esso.
A quel punto, invece di usare il denaro, rischiamo di diventare suoi schiavi.
Penso che con l’intelligenza artificiale possa accadere qualcosa di simile.
L’IA può essere molto utile.
Può aiutare medici, avvocati, ricercatori, designer, studenti, imprenditori e persone comuni.
Ma non credo che la domanda più importante sia semplicemente:
**“L’IA è buona o cattiva?”**
La domanda è:
**“Come la stiamo usando?”**
Uno strumento può aumentare le nostre capacità.
Ma può anche renderci più dipendenti.
Può aiutarci a pensare.
Ma può anche sostituire completamente il nostro pensiero, se glielo permettiamo.
---
## “Ma io rischio di perdere il lavoro”
Qualcuno potrebbe dire:
> “Va bene, l’IA può aiutare un medico o uno scienziato. Ma a me cosa importa? Io ho paura di perdere il lavoro.”
È una preoccupazione reale.
Ma credo che proprio qui dobbiamo provare a guardare il problema da un’altra prospettiva.
Usare semplicemente l’IA non basta.
Se tutti utilizzano lo stesso strumento nello stesso modo, probabilmente il risultato sarà molto simile.
La differenza potrebbe nascere da ciò che una persona porta con sé:
- la propria esperienza;
- il proprio gusto;
- la capacità di comprendere le persone;
- il proprio modo di osservare un problema;
- il proprio stile;
- le proprie competenze.
L’IA può generare.
Ma la persona deve ancora decidere:
**che cosa vale la pena creare?**
---
## Un esempio: una stilista
Pensiamo a una stilista.
Oggi l’intelligenza artificiale può già generare immagini di vestiti e proporre moltissime idee.
In futuro, probabilmente, questi strumenti diventeranno ancora più capaci.
Questo significa che la stilista non servirà più?
Non necessariamente.
Perché creare un vestito non significa soltanto produrre un’immagine.
Significa comprendere:
- chi lo indosserà;
- che cosa desidera quella persona;
- quale stile la rappresenta;
- in quale società viviamo;
- quali materiali sono adatti;
- quale emozione vogliamo comunicare.
Un vestito non può piacere a tutti.
E forse non deve nemmeno farlo.
Una stilista può scegliere di parlare a un gruppo preciso di persone.
Può sviluppare un linguaggio personale.
Può osservare ciò che manca.
Può capire un bisogno che altri non hanno ancora visto.
L’intelligenza artificiale può aiutarla a esplorare più rapidamente idee, dati, immagini e possibilità.
Ma il suo compito rimane:
**dare una direzione a tutto questo.**
---
## Lo stile personale non è soltanto estetica
Quando parlo di “stile personale”, non intendo soltanto l’aspetto visivo.
Intendo il modo particolare in cui una persona combina:
- capacità;
- esperienza;
- sensibilità;
- conoscenze;
- interessi;
- valori.
Ognuno di noi ha una situazione diversa.
Qualcuno è bravo a parlare con le persone.
Qualcuno sa osservare dettagli che altri ignorano.
Qualcuno comprende molto bene un determinato gruppo di clienti.
Qualcuno ha una sensibilità particolare per il design, la scrittura, l’organizzazione o la tecnologia.
Forse il futuro non apparterrà semplicemente a chi “usa l’IA”.
Probabilmente quasi tutti la useranno.
La differenza potrebbe essere:
**come la usi, per quale obiettivo e che cosa aggiungi tu.**
---
## Capire di che cosa hanno bisogno le persone
C’è poi un altro punto importante.
Non basta avere talento.
Non basta nemmeno avere uno stile personale.
Bisogna comprendere il mondo in cui si vive.
Immaginiamo di provare a vendere oggi qualcosa creato esattamente per le persone di duecento anni fa.
Probabilmente molte cose non funzionerebbero.
Non perché il passato fosse sbagliato.
Ma perché i bisogni sono cambiati.
Le abitudini sono cambiate.
La società è cambiata.
Anche il modo in cui le persone scelgono è cambiato.
Per questo credo che dobbiamo imparare a osservare:
**Di che cosa hanno bisogno le persone oggi?**
**Quali problemi non sono ancora stati risolti?**
**Che cosa posso offrire io che abbia davvero valore?**
L’intelligenza artificiale può aiutarci ad analizzare informazioni, confrontare dati e generare idee.
Ma non può decidere completamente al posto nostro quale vita vogliamo costruire.
---
## Non dobbiamo diventare schiavi dell’IA
La paura dell’intelligenza artificiale è comprensibile.
Ma anche l’entusiasmo senza limiti può essere pericoloso.
Non credo che la soluzione sia rifiutare completamente l’IA.
E non credo nemmeno che la soluzione sia affidarle tutto.
Forse dobbiamo imparare a collaborare con questi strumenti senza consegnare loro completamente il nostro giudizio.
Usare l’IA.
Ma continuare a pensare.
Accettare l’aiuto.
Ma mantenere la responsabilità.
Cambiare.
Ma non perdere la direzione.
---
## Come possiamo usare l’IA?
Non esiste una risposta uguale per tutti.
Ognuno di noi ha capacità, limiti, interessi e obiettivi diversi.
Per questo, forse, il primo passo non è chiedere:
**“Qual è il miglior strumento di IA?”**
Ma:
**“Che cosa voglio diventare più capace di fare?”**
Da lì possiamo iniziare.
Comprendere le nostre capacità.
Svilupparle.
Capire dove l’IA può aiutarci.
E capire anche dove non vogliamo che scelga al posto nostro.
Perché forse il futuro del lavoro non dipenderà soltanto da quanto diventerà potente l’intelligenza artificiale.
Dipenderà anche da una domanda molto più personale:
# **Che cosa saremo capaci di diventare insieme agli strumenti che abbiamo creato?**
### When Technology Moves Faster Than We Do
URL: https://www.becomingbyelias.com/when-technology-moves-faster-than-we-do/
Last updated: 2026-07-21T06:23:33.000Z
**Artificial intelligence keeps evolving. But is our ability to understand and use it responsibly evolving just as quickly?**
We live in an unusual time.
In just a few years, technology has profoundly changed the way we work, study, communicate, and even make decisions.
Many of these innovations have genuinely improved our lives.
We can speak to someone on the other side of the world within seconds. We can access enormous amounts of knowledge. We can use tools that, not long ago, would have seemed like science fiction.
And with artificial intelligence, this change seems to be accelerating even further.
But this speed raises a question for me:
**Are we learning how to use technology as quickly as we are learning how to build it?**
## When progress loses its balance
I believe there is a growing distance between technological progress and our ability to fully understand its consequences.
Technology can change within months.
Our habits, institutions, laws, and understanding of what is right or wrong often take much longer.
That does not mean technology is bad.
Far from it.
Many innovations have dramatically improved the quality of human life.
The problem begins when **a tool becomes more powerful than our ability to use it wisely**.
Think about the Internet.
When a new technology enters everyday life, we often begin using it before we fully understand its risks.
Only later do we begin serious conversations about privacy, security, addiction, misinformation, responsibility, and abuse.
In a sense, the tool arrives first.
Then we begin to understand what we have created.
Only afterward do we try to build rules around it.
But while we are doing that, the technology keeps changing.
## Do we need rules?
I think we do.
Not because laws can solve every problem.
And not because people should be controlled at every moment.
Rules can serve another purpose:
**to establish limits, clarify responsibility, and protect people when a tool becomes extremely powerful.**
Without clear rules, uncertainty and opportunities for abuse increase.
But creating good rules is difficult.
A technology can develop within months.
A law requires discussion, debate, approval, and implementation.
By the time a regulation finally comes into force, the technology may already have changed.
Does this mean we should stop trying to regulate technology?
I do not think so.
It means we need to accept something:
**laws will never be perfect, and they will never be able to predict every future situation.**
Rules, too, must be capable of changing.
## The age of artificial intelligence
Artificial intelligence may be one of the clearest examples of this problem.
Today we use it to work, study, translate, write, code, analyze information, and create images.
I use it too.
And it would be difficult to deny how useful it can be.
But a useful tool is not automatically a harmless one.
Think about fire.
Fire can warm a home.
It can cook food.
It can save someone from the cold.
But it can also destroy.
Think about a knife.
It can be an essential everyday tool.
But it can also become a weapon.
The problem, then, is not always the tool itself.
It often depends on **who uses it, for what purpose, and with what sense of responsibility**.
Artificial intelligence makes this question even more important because it can operate at enormous scale.
It can help millions of people.
But it can also amplify mistakes, manipulation, and abuse.
That is why I do not think it is enough to ask what AI *can do*.
We should also ask:
**What should we do with what we are now capable of doing?**
## The law cannot decide everything for us
This brings me to a point I consider fundamental.
We can create laws.
We can build systems of oversight.
We can establish rules.
But no law will ever tell us how to act in every single situation.
There will always be a space in which a person must choose.
I can use artificial intelligence to help me understand something more clearly.
Or I can use it to pretend I know something I do not.
I can use it to improve my work.
Or I can use it to take credit for someone else’s.
I can use it to save time.
Or I can allow it to replace my judgment entirely.
Technology does not remove personal responsibility.
In some cases, perhaps, it makes it even more important.
## Being capable does not mean being ready
We live in an age in which we often ask:
**Can we do it?**
Can we build a more powerful system?
Can we automate this work?
Can we generate more realistic images?
Can we collect more data?
Can we move even faster?
But perhaps we should add another question:
**Are we ready to do it?**
Being technically capable of doing something does not necessarily mean that we are culturally, morally, or socially prepared for its consequences.
And perhaps this is one of the most important problems of our time.
Technology evolves.
But our responsibility must evolve too.
## Becoming, even through technology
Perhaps this, too, is part of becoming.
We cannot simply use increasingly powerful tools while continuing to think exactly as we did before.
We must learn.
Adapt.
Question some of our habits.
Create new rules when necessary.
But above all, we must develop greater awareness.
Because more advanced technology does not automatically create a wiser society.
And a faster society is not necessarily a better one.
So when I think about artificial intelligence and the technologies that may come after it, I do not ask only:
**“What will we be able to create?”**
I also ask:
# **“What kind of people will we become through what we create?”**
### Quando la tecnologia corre più veloce di noi
URL: https://www.becomingbyelias.com/it/quando-la-tecnologia-corre-piu-veloce-di-noi/
Last updated: 2026-07-21T06:23:51.000Z
**Viviamo in un’epoca particolare.**
In pochi anni, la tecnologia ha trasformato profondamente il nostro modo di lavorare, studiare, comunicare e perfino di prendere decisioni.
Molte di queste innovazioni hanno migliorato concretamente la nostra vita.
Possiamo comunicare con una persona dall’altra parte del mondo in pochi secondi. Possiamo accedere a una quantità enorme di conoscenze. Possiamo utilizzare strumenti che, fino a pochi anni fa, sembravano appartenere alla fantascienza.
E oggi, con l’intelligenza artificiale, questo cambiamento sembra diventare ancora più veloce.
Ma proprio questa velocità mi fa pensare a una domanda:
**noi esseri umani stiamo imparando a usare la tecnologia con la stessa velocità con cui la stiamo sviluppando?**
---
## Quando il progresso perde l’equilibrio
A mio avviso, esiste una distanza crescente tra il progresso tecnologico e la nostra capacità di comprenderne pienamente le conseguenze.
La tecnologia può cambiare in pochi mesi.
Le nostre abitudini, le istituzioni, le leggi e il modo in cui comprendiamo ciò che è giusto o sbagliato, invece, spesso richiedono molto più tempo.
Non significa che la tecnologia sia negativa.
Al contrario.
Molte innovazioni hanno migliorato enormemente la qualità della nostra vita.
Il problema nasce quando **uno strumento diventa più potente della nostra capacità di usarlo con consapevolezza**.
Pensiamo a Internet.
Quando una nuova tecnologia entra nella vita quotidiana, spesso iniziamo a usarla prima ancora di averne compreso completamente i rischi.
Solo in seguito iniziamo a discutere seriamente di privacy, sicurezza, dipendenza, disinformazione, responsabilità e possibili abusi.
In un certo senso, prima arriva lo strumento.
Poi iniziamo a capire che cosa abbiamo creato.
E solo dopo cerchiamo di costruire delle regole.
Ma nel frattempo, la tecnologia continua a cambiare.
---
## Abbiamo bisogno di regole?
Credo di sì.
Non perché una legge possa risolvere ogni problema.
E nemmeno perché le persone debbano essere controllate in ogni momento.
Le regole possono avere un’altra funzione:
**definire dei limiti, chiarire le responsabilità e proteggere le persone quando il potere di uno strumento diventa molto grande.**
Senza regole chiare, aumentano gli spazi di incertezza e di abuso.
Ma anche creare buone regole è difficile.
Una tecnologia può svilupparsi in pochi mesi.
Una legge, invece, richiede discussione, confronto, approvazione e applicazione.
E può accadere che, quando una norma entra finalmente in vigore, la tecnologia sia già cambiata.
Questo significa che dobbiamo rinunciare a regolamentare?
Non credo.
Significa piuttosto che dobbiamo accettare una realtà:
**le leggi non saranno mai perfette e non potranno prevedere ogni situazione futura.**
Anche le regole devono essere capaci di cambiare.
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# L’era dell’intelligenza artificiale
L’intelligenza artificiale è forse uno degli esempi più chiari di questo problema.
Oggi la utilizziamo per lavorare, studiare, tradurre, scrivere, programmare, analizzare informazioni e creare immagini.
Anch’io la utilizzo.
E sarebbe difficile negare quanto possa essere utile.
Ma uno strumento utile non è automaticamente uno strumento innocuo.
Pensiamo al fuoco.
Il fuoco può riscaldare una casa.
Può cucinare il cibo.
Può salvare una persona dal freddo.
Ma può anche distruggere.
Pensiamo a un coltello.
Può essere uno strumento quotidiano indispensabile.
Ma può anche diventare un’arma.
Il problema, quindi, non è sempre lo strumento in sé.
Spesso dipende da **chi lo utilizza, per quale scopo e con quale responsabilità**.
L’intelligenza artificiale rende questa domanda ancora più importante perché può essere utilizzata su una scala molto più grande.
Può aiutare milioni di persone.
Ma può anche amplificare errori, manipolazioni e abusi.
Per questo credo che parlare soltanto di ciò che l’IA *può fare* non sia sufficiente.
Dovremmo anche chiederci:
**che cosa dovremmo fare con ciò che possiamo fare?**
---
## La legge non può decidere tutto al posto nostro
Qui arriviamo a un punto che considero fondamentale.
Possiamo creare leggi.
Possiamo costruire sistemi di controllo.
Possiamo stabilire regole.
Ma nessuna legge potrà dirci come comportarci in ogni singola situazione.
Ci sarà sempre uno spazio in cui una persona dovrà scegliere.
Posso utilizzare l’intelligenza artificiale per aiutarmi a comprendere meglio qualcosa.
Oppure posso utilizzarla per fingere di sapere ciò che non so.
Posso usarla per migliorare il mio lavoro.
Oppure per appropriarmi del lavoro di altri.
Posso usarla per risparmiare tempo.
Oppure posso permetterle di sostituire completamente il mio giudizio.
La tecnologia non elimina la responsabilità personale.
In alcuni casi, forse, la rende ancora più importante.
---
## Essere capaci non significa essere pronti
Viviamo in un’epoca in cui spesso ci chiediamo:
**Possiamo farlo?**
Possiamo creare un sistema più potente?
Possiamo automatizzare questo lavoro?
Possiamo generare immagini più realistiche?
Possiamo raccogliere più dati?
Possiamo andare ancora più velocemente?
Ma forse dovremmo aggiungere un’altra domanda:
**Siamo pronti a farlo?**
Essere tecnicamente capaci di fare qualcosa non significa necessariamente essere culturalmente, moralmente o socialmente pronti ad affrontarne le conseguenze.
Ed è proprio qui che, secondo me, nasce uno dei problemi più importanti del nostro tempo.
La tecnologia evolve.
Ma anche la nostra responsabilità deve evolvere.
---
## Becoming, anche nella tecnologia
Forse anche questo fa parte del nostro continuo divenire.
Non possiamo semplicemente utilizzare strumenti sempre più potenti continuando a pensare esattamente come prima.
Dobbiamo imparare.
Adattarci.
Mettere in discussione alcune abitudini.
Creare nuove regole quando necessario.
Ma soprattutto dobbiamo sviluppare una maggiore consapevolezza.
Perché una tecnologia più avanzata non rende automaticamente una società più saggia.
E una società più veloce non è necessariamente una società migliore.
Per questo, quando penso all’intelligenza artificiale e alle tecnologie che verranno dopo, non mi chiedo soltanto:
**“Che cosa riusciremo a creare?”**
Mi chiedo anche:
# **“Che tipo di persone diventeremo usando ciò che abbiamo creato?”**
### Perché Becoming? Vivere in un mondo che cambia
URL: https://www.becomingbyelias.com/it/perche-becoming/
Last updated: 2026-07-21T06:24:07.000Z
*Cambiare non basta. La vera domanda è: verso che cosa stiamo diventando?*
Ho l’impressione che oggi la parola **“verità”** significhi qualcosa di diverso per ognuno di noi.
Ognuno guarda il mondo attraverso la propria esperienza, la propria storia e la cultura in cui è cresciuto. Per questo, a volte, sembra quasi impossibile trovare una verità capace di parlare a tutti nello stesso modo.
Questo, però, non significa necessariamente che la verità non esista.
Significa forse che **la nostra comprensione della verità può essere incompleta**.
Possiamo vedere una parte del problema e non un’altra. Possiamo essere convinti di qualcosa e, con il tempo, accorgerci che avevamo ignorato un elemento importante.
La storia ce lo ricorda continuamente.
Per molto tempo, ad esempio, il modello geocentrico — l’idea che il Sole e gli altri corpi celesti ruotassero intorno alla Terra — è stato considerato corretto da molte persone. Con il progresso delle conoscenze, il nostro modo di comprendere il mondo è cambiato.
La realtà non era cambiata.
**Era cambiato il nostro modo di comprenderla.**
E forse è proprio questo il punto.
Il mondo non rimane immobile.
Le conoscenze cambiano.
La tecnologia cambia.
La società cambia.
Il modo in cui lavoriamo, comunichiamo e viviamo insieme cambia.
E anche noi cambiamo.
Siamo, continuamente, in **divenire**.
In inglese esiste una parola che descrive bene questo movimento:
**Becoming.**
---
## Perché “Becoming”?
Ho scelto questa parola come nome del mio blog perché non credo che una persona sia qualcosa di definitivamente compiuto.
Non siamo prodotti finiti.
Siamo continuamente trasformati da ciò che viviamo, dalle persone che incontriamo, dalle nostre scelte, dai nostri errori, dalle nostre ferite, dalla fede, dai dubbi e dalle domande che abbiamo il coraggio di affrontare.
Ma per me *Becoming* non significa semplicemente cambiare.
Non significa nemmeno inseguire ogni novità soltanto perché è nuova.
Significa imparare a vivere nel proprio tempo senza smettere di chiedersi ciò che conta davvero.
E questo, oggi, è diventato particolarmente importante.
Il mondo cambia molto velocemente.
Pensiamo, ad esempio, a molte persone anziane.
Non perché siano meno intelligenti o meno capaci.
Semplicemente, il mondo intorno a loro è cambiato molto più velocemente di quanto avessero immaginato.
Oggi molti servizi pubblici, documenti, pagamenti, prenotazioni e perfino alcune forme di comunicazione quotidiana passano attraverso uno smartphone o un computer.
Chi non ha avuto la possibilità di adattarsi può ritrovarsi a dipendere dall’aiuto dei figli, dei nipoti, di altre persone o delle istituzioni.
Questo non significa che gli anziani abbiano sbagliato.
E non significa che il nuovo sia sempre migliore del vecchio.
Significa semplicemente che **il mondo continua a cambiare anche quando noi vorremmo fermarci**.
E questo esempio mi fa pensare a una domanda:
**Se un giorno il mondo cambiasse in un modo che oggi non riusciamo nemmeno a immaginare, saremmo ancora capaci di vivere in modo autonomo?**
Forse nessuno di noi può permettersi di smettere completamente di imparare.
Soprattutto noi giovani.
Perché ciò che oggi ci sembra naturale, un giorno potrebbe diventare antico.
---
## Ma come possiamo vivere questo continuo divenire?
Qui, però, nasce un altro problema.
Cambiare non basta.
Una persona può cambiare continuamente e, allo stesso tempo, sentirsi completamente perduta.
Possiamo imparare nuove tecnologie, cambiare lavoro, cambiare idee, cambiare città, cambiare abitudini.
Ma se non sappiamo verso quale direzione stiamo andando, il cambiamento può diventare soltanto movimento.
E il movimento, da solo, non significa crescita.
Per questo credo che dobbiamo prestare attenzione **non soltanto al fatto che stiamo cambiando, ma anche al modo in cui stiamo cambiando**.
Verso che cosa stiamo andando?
Che tipo di persona stiamo diventando?
Che cosa stiamo cercando?
Che cosa siamo disposti a perdere?
Che cosa, invece, vale la pena custodire?
Per me, queste domande sono fondamentali.
Perché una persona senza una direzione può facilmente sentirsi disorientata.
Non serve avere immediatamente tutte le risposte.
Probabilmente nessuno di noi le ha.
Ma credo che abbiamo bisogno almeno della volontà di cercare una direzione.
**Cambiare non basta.**
**Occorre anche chiedersi verso che cosa stiamo cambiando.**
---
## Tra tradizione e cambiamento
C’è poi un’altra questione che considero importante.
Il rapporto tra **tradizione e cambiamento**.
Quando il mondo cambia, può nascere la tentazione di pensare che tutto ciò che appartiene al passato debba essere abbandonato.
Ma non credo sia così.
Cambiare non significa cancellare tutto.
Allo stesso tempo, conservare una tradizione non significa necessariamente ripetere ogni cosa esattamente nello stesso modo per sempre.
Forse la sfida è più difficile:
**capire che cosa merita di essere custodito e che cosa, invece, ha bisogno di essere ripensato.**
La tradizione può contenere esperienza, memoria, valori e conoscenze che non dovremmo perdere.
Ma per continuare a vivere, deve anche essere capace di dialogare con il presente.
Per me, innovare non significa distruggere ciò che esisteva prima.
Significa prendere ciò che ha ancora valore, comprenderlo nuovamente e permettergli di incontrare un mondo diverso.
Il nuovo non deve necessariamente cancellare il vecchio.
A volte può trasformarlo.
E il passato, se rimane vivo, può ancora aiutarci a costruire qualcosa che prima non esisteva.
---
## Una domanda, non una risposta definitiva
È proprio da queste riflessioni che nasce **Becoming**.
Non ho creato questo spazio perché penso di possedere tutte le risposte.
Al contrario.
L’ho creato perché ci sono molte domande sulle quali continuo ancora oggi a riflettere.
La verità.
La fede.
La libertà.
La responsabilità.
La tecnologia.
La società.
Il rapporto tra tradizione e cambiamento.
E soprattutto il modo in cui tutto ciò contribuisce a trasformare la persona che stiamo diventando.
Qui vorrei osservare queste domande con calma.
A volte attraverso un’esperienza personale.
A volte attraverso un problema della società.
A volte attraverso un libro, un’idea, una tecnologia o qualcosa di molto semplice che accade nella vita quotidiana.
Non voglio dirvi sempre cosa dovete pensare.
Vorrei, prima di tutto, invitarvi a fermarvi un momento.
A osservare.
A fare qualche domanda in più.
E poi a decidere.
Perché il mondo continuerà a cambiare.
Anche noi continueremo a cambiare.
Ma forse la domanda più importante non è semplicemente:
**“Cambieremo?”**
La domanda è:
# **Chi stiamo diventando?**
### Why Becoming? Living in a World That Keeps Changing
URL: https://www.becomingbyelias.com/why-becoming/
Last updated: 2026-07-21T06:24:16.000Z
I have the impression that the word **“truth”** means something different to each of us today.
We all look at the world through our own experiences, our own histories, and the cultures in which we grew up. Because of this, it can sometimes feel almost impossible to find a truth that speaks to everyone in exactly the same way.
But that does not necessarily mean that truth does not exist.
Perhaps it means that **our understanding of truth can be incomplete**.
We may see one part of a problem and miss another. We may be deeply convinced of something, only to realize later that we had overlooked something important.
History reminds us of this again and again.
For a long time, for example, the geocentric model — the idea that the Sun and other celestial bodies revolved around the Earth — was widely accepted. As knowledge developed, our understanding of the world changed.
Reality itself had not changed.
**Our understanding of it had.**
And perhaps that is the point.
The world does not remain still.
Knowledge changes.
Technology changes.
Society changes.
The ways we work, communicate, and live together change.
And we change too.
We are continually **becoming**.
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## Why “Becoming”?
I chose this word as the name of my journal because I do not believe that a human being is ever completely finished.
We are not final products.
We are continually shaped by what we live through, by the people we meet, by our choices, our mistakes, our wounds, our faith, our doubts, and the questions we have the courage to face.
But to me, *becoming* does not simply mean changing.
Nor does it mean chasing every new thing simply because it is new.
It means learning how to live in our own time without losing sight of what truly matters.
And today, this has become especially important.
The world changes quickly.
Think, for example, of many older people.
Not because they are less intelligent or less capable.
The world around them has simply changed far more quickly than they may once have imagined.
Today, many public services, documents, payments, appointments, and even ordinary forms of communication depend on smartphones or computers.
People who have not had the opportunity to adapt may find themselves depending on their children, grandchildren, other people, or public institutions.
This does not mean that older people have failed.
And it certainly does not mean that everything new is automatically better than everything old.
It simply reminds us that **the world continues to change even when we would prefer it to stand still**.
And that raises a question for me:
**If one day the world changes in ways we cannot yet imagine, will we still be able to live independently within it?**
Perhaps none of us can afford to stop learning completely.
Especially those of us who are young.
Because what feels natural to us today may one day become old.
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## But how should we live this continual becoming?
Here another problem appears.
Changing is not enough.
A person can change constantly and still feel completely lost.
We can learn new technologies, change jobs, change ideas, move to a different city, and develop new habits.
But if we have no sense of direction, change can become nothing more than movement.
And movement alone is not the same as growth.
This is why I believe we should pay attention not only to **whether we are changing, but also to how we are changing**.
Where are we going?
What kind of person are we becoming?
What are we looking for?
What are we willing to lose?
And what is worth preserving?
I think these questions matter.
A person without direction can easily become disoriented.
We do not need to have every answer immediately.
Probably none of us does.
But perhaps we need, at the very least, the willingness to look for a direction.
**Changing is not enough.**
**We also need to ask what we are changing into.**
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## Between tradition and change
There is another question that matters deeply to me:
the relationship between **tradition and change**.
When the world changes, it is tempting to believe that everything belonging to the past should be abandoned.
I do not think that is true.
Changing does not mean erasing everything.
At the same time, preserving a tradition does not necessarily mean repeating everything exactly as it was forever.
The challenge may be more difficult:
**to understand what deserves to be preserved and what needs to be reconsidered.**
Tradition can carry experience, memory, values, and forms of knowledge that we should not simply throw away.
But if it is to remain alive, it must also be capable of entering into dialogue with the present.
Innovation, to me, does not mean destroying what came before.
It can mean taking what still has value, understanding it again, and allowing it to meet a different world.
The new does not always need to erase the old.
Sometimes it can transform it.
And the past, when it remains alive, can still help us create something that did not exist before.
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## A question, not a final answer
**Becoming** was born from these reflections.
I did not create this space because I believe I have all the answers.
Quite the opposite.
I created it because there are many questions I am still thinking about.
Truth.
Faith.
Freedom.
Responsibility.
Technology.
Society.
The relationship between tradition and change.
And, above all, the way these things shape the person we are becoming.
Here, I want to stay with these questions for a little longer.
Sometimes through personal experience.
Sometimes through a social problem.
Sometimes through a book, an idea, a technology, or something very ordinary that happens in everyday life.
I do not want to tell you what you must think.
I would rather invite you to pause for a moment.
To observe.
To ask one more question.
And then to decide.
Because the world will continue to change.
And so will we.
But perhaps the most important question is not simply:
**“Will we change?”**
It is:
# **Who are we becoming?**